让快乐加倍！
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说点小技巧，如果是那种可以站在上面的秋千，在秋千荡来荡去的过程中，随着秋千的节奏不断的将身体蹲下去，站起来秋千互动装置。如果是那种可以坐在上面的秋千，就在荡秋千往复荡动的过程中，随着秋千的节奏不断的将小腿抬起来，垂下去。很容易掌握的，这样，不借助外部的帮助，就可一直荡来荡去，甚至越荡越高。
大家知道秋千互动装置，秋千在从下往上荡的过程中，动能转化为重力势能；从上往下荡的过程中，重力势能转化为动能。并且，在荡动的过程中克服空气阻力做功，要消耗一部分机械能，转化为内能，所以，总的机械能不断减少，每次上升的高度都比上一次有所降低。
如果秋千荡动的过程中，人不断地蹲下去站起来，就消耗人体的生物能，转化为人和秋千的机械能，不断补充因克服空气阻力做功消耗的机械能秋千互动装置。只要人提供的生物能不少于消耗的能量，人和秋千的机械能就不会减少，就会不停地荡来荡去，甚至越荡越高。
你有这样的体验吗？如果没有，那我就要判断秋千互动装置：问题有问题。
为什么这样说呢？因为秋千互动装置，该问题违背了能量守恒定律。越荡越高，就是势能或者动能越来越大，机械能越来越多，这增加的机械能是从哪里获得的呢？没有其它形式的能转化而来，机械能不可能增加。
除非有以下几种可能。
第一，你的脚不断地蹬地面，这样，地面的支持力不断地对你做功。
第二，有另外一个人不断用推力对你做功。因为只有你一个人，这种情况不存在。
第三，在你的前面有柱子，每次荡回来后，脚蹬柱子，柱子的弹力不断地对你做功。
第四，风能实时给你补充能量。
如果不是以上情况，那就是不断地消耗电能或者其它形式的能。
【文藏来答】在明代宫廷，各个节日都有相应的节令穿着，穿戴的服饰上装饰着各个节日相应的图案纹样，如端午节用五毒、重阳节用菊花、中秋节用玉兔，而清明节的节令服饰上则多装饰有秋千，这与当时清明荡千的岁时风俗活动密不可分。
半仙之戏、戏千秋：历史中的秋千清 任熊 姚大梅诗意册（一百二十开选一）绢本设色 每开纵二七·三厘米 横三二·八厘米 故宫博物院藏
而秋千之戏的兴起，本又缘出内廷。秋千由来甚久，或云出自山戎，宋代蹈唐人风习，清明时节以秋千为乐。耐得翁《都城纪胜》「食店」条记载南宋末年临安城中食店众多，日常吃食中甚至有以「打秋千」为名的。到了元代，清明打秋千的风俗较前朝更盛，无论宫中还是民间，都竞戏秋千。一日，枢密院同佥帖木儿不花的公子拜住过此，看中了孛罗家的小姐，拜住「词翰两工」，而孛罗又「读书能文，敬礼贤士」，故与孛罗之女结成良缘。
左图为《剪灯余话》插图 右图为《拍案惊奇》插图
此不过古时男女因秋千而结缘故事中的一例，后世却影响颇广，曾经李祯《剪灯余话》载录，又被凌濛初《初刻拍案惊奇》演为传奇，知者甚众。
清人绘 胤禛十二月行乐图（第二幅局部）绢本设色 每幅纵一八八·二厘米 横一〇二·二厘米
习俗相踵，清代风俗与前朝并无太大不同，秋千之戏依旧流行，唯已不限于寒食、清明。清宫旧藏的诸多院画即对此多有表现，如《胤禛十二月行乐图》第二幅，画面左上的一处庭院就设有秋千一架，仕女一人正游戏其上。
清 焦秉贞 仕女图册（十二开选一） 绢本设色 每开纵三〇·二厘米 横二一·三厘米 故宫博物院藏
清 陈枚 月曼清游图册（十二开选一）绢本设色 每开纵三七厘米 横三一·八厘米 故宫博物院藏
而此类场景又见于陈枚《月曼清游图》册、焦秉贞《仕女图》册等。清初，宫中衣物也以各式应季应景的纹样作为装饰。其时皇家又有西洋秋千，热河行宫和圆明园中均有架设，于元宵灯戏时用之。乾隆五十二年（一七八七年）六月十三日，内务府奉堂谕赴热河将行宫中的两座西洋秋千「逐件盘查，详加踏勘」。
清人绘 万树园赐宴图绢本设色 纵二二一·二厘米 横四一九·六厘米 故宫博物院藏
上图绘乾隆皇帝于承德避暑山庄万树园赐宴场景。画面右侧画朱红框架三座，左右两座形式类似，皆下设须弥座，座上塑山岳，并于山岳上装设两高两底活动装置四组，或为表演仙人在海岛仙山上飞跃穿梭的“半仙之戏”时所用的秋千。
翊坤宫体和殿梁上悬挂的秋千环
清 秋千 故宫博物院藏
此秋千原为乾隆十三年造办，因年头已久，有些构件已不堪应用，装饰已虫蛀朽坏，而油饰画活俱有磕损爆裂，后予修补、换新、添换。
原文作者：徐文跃
原文来源：《紫禁城》2018年9月刊《杏花阴里竞秋千——明清宫廷岁时风俗中的秋千》
（因篇幅限制，原文有删减）
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本文标签：秋千互动装置
